Im ersten Teil beschäftigte sich der Bonner Islamwissenschaftler Carsten Polanz ausführlich mit der Unterscheidung zwischen islamischen und christlichen Glauben sowie dem Islamismus, dem politischen Islam. Polanz sprach von der Höherordnung von Koran und islamischem Gesetz (Scharia). Dies bedeutet, dass in den islamischen Ländern Menschenrechte an sich, losgelöst von den religiösen Werten der islamischen Offenbarung, tatsächlich nicht existieren. Innerhalb des vom Koran und vom islamischen Gesetz gesteckten Rahmens können sie jedoch gewährt werden.

Dem säkularisierten Europäer, geprägt von Aufklärung und der Trennung von Kirche und Staat, fällt es entsprechend schwer, nachzuvollziehen, dass in einem Land die Richtlinien für Politik, Wirtschaft und das private und öffentliche gesellschaftliche Leben stark von religiösen Werten vorgegeben werden. Islamische Menschenrechtserklärungen gleich welcher Art behalten stets bei, dass die islamische Religion die oberste Autorität darstellt. Sie können daher nur insofern Menschenrechte garantieren, wie der Islam geachtet und seine Prinzipien nicht verletzt werden. Das bedeutet gleichzeitig die Beschränkung der Rechte aller Nichtmuslime. Daher gilt: Rechte im vollen Umfang genießt im islamischen Gebiet nur der Muslim, denn er ist staatsloyaler Bürger. Nichtmuslime haben verminderte Rechte, sind Bürger zweiter Klasse, so der Islamwissenschaftler.

Der zweite Teil des Seminars beschäftigte sich mit den Möglichkeiten des friedlichen Zusammenlebens zwischen Christen und Muslimen. Zuerst berichtete der Imam der afghanischen Gemeinde in München, Sidigullah Fadai, von seinen Erfahrungen in Deutschland. Imam Fadai sagte, dass er keinen Konflikt mit dem Grundgesetz habe und als deutscher Staatsbürger würde er sich immer zuerst an das deutsche Gesetz halten. An der Schlussdiskussion nahm auch der Theologe Dr. Andreas Renz, Fachreferent für Ökumene und Interreligiösen Dialog vom Erzbischöflichen Ordinariat München, teil.

Alle Beteiligten waren sich darüber einig, dass die Anerkennung des Grundgesetzes durch alle Bürgerinnen und Bürger die primäre Voraussetzung für eine gelingende Integration und das friedliche Zusammenleben ist. Die Inhalte des klassischen islamischen Rechtssystems (Scharia) widersprechen dem modernen Menschenrechtskonzept und damit dem Grundgesetz, besonders  im Bereich der Religionsfreiheit, der Stellung der Frau und im Strafrecht, und dürfen deshalb in Deutschland nicht geduldet werden. Fundamentalistische Kräfte im Islam wollen dieses Rechtssystem gesellschaftlich durchsetzen, reformierte Gelehrte – leider noch in der Minderheit – dagegen streben nach einer kritischen Weiterentwicklung und Anpassung des islamischen Rechts ans modernen Menschenrechtskonzept. Die politische Führung und die Gesellschaft sollen diese Reformkräfte stärken, so dass der Islam von Innen aus reformiert werden kann.

Die Diskussion durch das ganze Seminar verdeutlichte die Aktualität des Themas und die Notwendigkeit der Auseinandersetzung mit komplexen Fragen, die im Zeitalter der Globalisierung alle Menschen, ungeachtet ihrer Religionszugehörigkeit, betreffen.

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